SAI and Sri Tirumalacharyulu

       Sri Tirumalacharyulu was the learned man of the court at Venkatagiri Princely State. Ever since 1910, for almost 40 years, he spent his life in pursuit of spiritual matters and devotion to God under the patronage of the chieftains of this state. He had written a book of poems titled, "Sri Sathya Sai Baba Ramayanamu", containing in brief, the most wonderful divine story of Bhagawan Baba. He also wrote a book titled, "Sathya Sai Satakarnu" containing 100 poems with emphasis on devotion.

       When Baba visited Venkatagiri on 10th September 1950, he penned 5 poems named, "Pancha Rathnopahara" (Garland of 5 precious Gems) on Swami and dedicated them at the Divine Lotus Feet of Swami. He was feeling intensely Swami's divine grace. He used to visit Puttaparthi, often thereafter, for Sivarathri and Navarathri festivals. Because of his good luck in seeing Bhagawan, touching Him and serving Him, Bhagawan blessed Tirumalacharyulu with the vision of Mahavishnu in his dream on one night and initiated him with "Thiru Mantropadesa" (Holy name of Narayana).

       Once one of his daughters was suffering from severe stomach pain and Swami had told that she would not need surgery and He would take care of her. Then she went to live with her husband in Hyderabad. After some time, again the stomach pain started tormenting her. Swami went to their house, touched her with His divine hand, assured her not to be afraid of and then left their house. At that time Swami was in Puttaparthi itself. The doctors of Osmania Hospital who examined her said it was only due to divinegracethatshehada re-birth.

исцеляешь и растёшь

Remember, when you forgive, you heal
And when you let go, you grow

Помни, когда ты прощаешь, ты исцеляешь
А когда ты отпускаешь, ты растешь

Свами и Махатма Ганди

WHAT HAPPENED IN PUTTAPARTI ON THE DAY WHEÑ MAHATMA GANDHIJI WAS ASSASINATED...?   Friday, January 30, 1948

Mahatma Gandhi ji (1869 - 1948)

On the afternoon of the 30th of January, Baba led a few people to the Chitravati river. He ran back to the Mandir all of a sudden and bolted the door. He stepped in and out of His room intermittently until 7:30 pm.

When He finally came out, He told the devotees that a great soul had passed away. After a couple of days, one of the devotees read in ‘The Hindu’ (a daily newspaper) that Mahatma Gandhi, The Father of the Nation, had been assassinated in New Delhi at about 5:30 pm, on the 30th of January. It happened almost at the same time that Baba behaved in a strange manner on the 30th.

Source: Sri Sathya Sai Digvijayam (1926 to 1985)

источник

23. Duty of resistance to Adharma

Duty of resistance to Adharma 

When the Truth of the Self is known 

Bliss is experienced; 

Without This truth, only anxiety remains; 

To know Brahman- is to be Brahman. 

Know ye , this truth. 

     CLAY is one, but pots are varied. Gold is one. Ornaments are many. Milk is white, though the cows may be of different colours. The Omni-Self is one; but It assumes innumerable bodies. The Divine is one, who is hidden in all selves. He is the embodiment of Truth. His glory is infinite. Though Truth is one, it is experienced in many forms. 

     There are innumerable persons who cannot understand God. There are quite a few who claim to comprehend God. But no one can at any time, anywhere completely grasp the nature of the Divine. "Wherefrom speech and mind turn back without reaching it," says the Upanishad. How can any one describe what is beyond thought and words? 

Влияние Даршана

Whomsoever I look upon undergoes a change for better and acquires new potency, which continues to gain strength day after day. Never under-estimate the beneficial effects of having My darshan.

- Sri Sathya Sai

На кого бы я ни посмотрел, он претерпевает изменения в лучшую сторону и приобретает новую силу, которая день ото дня продолжает возрастать. Никогда не недооценивайте благотворное влияние Моего даршана.
-  Шри Сатья Саи.

Шри Аппайя Дикшита (1520 - 1593). Обзор.доктора Рамзана

Sri Appayya Dikshita ( 1520 - 1593 ) by Dr.Ramesan - A review.

     Sri Appayya Dikshita was a beacon light who belonged to the prosperous sixteenth century India. He was a great scholar and spiritual leader who was known for his balanced approach. A number of scholars and historians have done great service by sharing details about Sri Appayya Dikshita through their works, however the book by Dr.N.Ramesan M.A., Ph.D., I.A.S. (Secretary to the Government of Andhra Pradesh) published by Srimad Appayya Dikshitendra Granthavali Prakasana Samithi in Hyderabad during the year 1972 tops the list.The author most respectfully dedicates his monumental work to His Holiness Jagadguru Sri Chandrasekarendra Saraswathy Swamigal, the Sankaracharya of Sri Kanchi Kamakoti Peetam.

     The hard bound book was discovered from the collection of Advocate Vaidyanathakrishnan who was known for his thorough knowledge of music, taxes and our scriptures. Vaidyanathakrishnan was associated with the Bharatiya Vidya Bhavan at Coimbatore for a number of years. The Barrister - at - Law, C.R.Pattabhiraman of Chennai has rendered a marvellous " Foreword" for this book.

Шри Аппайа Дикшитар. "Шри Варадараджа Ставам"

Шри Варадараджа ставам составлена Шри Аппая Дикшитаром введение        Дорогие Шри ВарадарАджа Бхакты:        Шри Аппая Дикшитар (1554 - 1626 средние века) был рождён в деревне Адаяпаллам неподалёку от Канчипурама.        Он следовал правилам многих Шастр и конечно понимал Их внутренние смыслы. Он был великий анушТхАтА и исполнил много Яджнамс и соответствовал титулу Дикшитара в обретениях яджна сампат. Один его дед был ВайшНава и другой был Щайва. В месте своего рождения он основал храм с двумя саннидхи, одно ради Лорда ВарадарАджи и другое ради Лорда Щивы.        Он оставил учённые труды воспевающие Вишну (Щри ВарадарАджа ставам, Щри Кришна дхьяна паддхати) и труды адвайты как чатур мата сАра (адвайта, ЩивАдвайтам, ВиЩишТАдвайтам и МадхвАчарья двайта), АтмАрпана (унматта) стути, сАдхана панчака, Анандалахари чандрика, ПаримаЛа, ЩивАрка мани дИпикА (коментарий на Брахма сУтрА в манерах ЩивА-адвайты. Щива-адвайтам родственная к ВиЩишТАдвайте АчАрьи РаамАнуджи исключительно в роли ЩрИман НАрАяНы (Вишну Всевышний) принимается Щива. Он был глубоким адвайтином в своих выражениях. Великий Щива бхактА и провел много лет своей жизни у Чидамбарама. Он был Многоликий Гений.

Цветок лотоса

"Most people are afraid of suffering . But suffering is a kind of mud to help the lotus flower of happiness grow. There can be no lotus flower without the mud."

"Большинство людей боится страдания. Но страдание - это своего рода грязь, чтобы помочь цветку счастья лотоса вырасти. Цветка лотоса не может быть без грязи."

- Хан Тит Нат

Хан Тит Нат - вьетнамский дзен мастер, поэт, писатель, участник движения за мир. В настоящее время проживает в маленькой общине во Франции, где продолжает обучать, писать книги, заниматься садоводством и оказывать помощь беженцам. (подробнее о нём, его книгах и его книги можно посмотреть хотя бы здесь

..nearer and nearer to Me.

Live, so that with every breath and step, you come nearer and nearer to Me.

Живи так, чтобы с каждым дыханием и каждым шагом, ты становился всё ближе и ближе ко Мне 

 - Шри Сатья Саи Баба

 

Высказывания Ширди Саи

"Я никого не брошу на середине пути".
"Все вещи принадлежат Мне. Я даю все всем".
"Вся вселенная - Моя".
"Я смотрю на всех одинаково. И лист не упадет без моей воли".
"Меня нельзя разозлить. Может ли мать злиться на своих детей?"
"Наша карма появляется от счастья и печали, поэтому примите все, что приходит к вам".
"Я не всегда с вами? Тогда почему вы ничего не предлагаете Мне перед тем, как едите?"
"Вы не должны оставаться и секунды там, где плохо говорят о святом".

Ширди Саи Баба

discourse " Raajas as Raajarishis". Ananthapur, 21-6-1971

26. Raajas as Raajarishis

YOU call your association, the Rayalaseema Rajula Sangham. What is a Sangham? Sangham must not instill an idea of separateness from others; on the other hand, it must emphasise the necessity of inter-dependence, inter-dependence of something like the limbs of an organism, each doing its share in the common task. The Vedhas declare that the four castes have four complementary functions, like the head, the hands, the thighs and the feet; the safety and security, the strength and efficiency of one depends on those of the other three! Each caste is in charge of some beneficial task and ideal. It is dedicated to some useful way of life, which is essential for society as a whole; each has rights as well as obligations. The rights are based on and are proportionate to the discharge of the obligations. If the ideal is neglected, the caste lowers itself-, if it is discharged, it raises itself to the level of the higher ideal. Every caste has the obligation to promote the spiritual progress of its components, through the fullest use of all facilities available.

Sai Baba's Sayings

Where there is Confidence, there is Love.
Where there is Love, there is Peace.
Where there is Peace, there is Truth.
Where there is Truth, there is Bliss.
Where there is Bliss, there is God.

Realise the Atma Principle by Constant Practice

Embodiments of Love!

       Everyone asks, “Swami, where is Atma?” They do not understand what Atma is. The Upanishads have dealt at length with the principle of Atma. Unfortunately, today people have not been able to interpret the teachings of the Upanishads properly. The teachings of the Bhagavad Gita, Ramayana, and Bhagavatha have their origin in the Upanishads. Our sages in the ancient times did intense penance (tapas) to understand the nature of Atma and finally declared that Atma was the fundamental basis of everything in the universe. When it assumes a physical body, even while the body undergoes constant change from birth to death, Atma remains as the eternal and changeless principle. The Atma is the source and sustenance for everything. It has no birth and death.

Саи Даршан

"Акт служения – это то, что совершается в Моем присутствии. Это можно сравнить с игрой в прятки. Ты ищешь Свами, спрятавшегося в тех, кому ты служишь, и если ты нашла Свами, то определенно выиграла эту игру. Я не меряю акты служения по величине, Я измеряю лишь количество любви, вложенной в них. Тебе следует чувствовать, что тебе очень повезло, если представилась малейшая возможность послужить."

Саи Даршан  (Сима М. Деван)

The Human Values - Sathya Sai Baba discourse 20.11.1993

Hari (Sai) Bhajana Bina Sukha Shaanthi Nahi

Hari (Sai) Bhajana Bina Sukha Shaanthi Nahi

Hari Naam Bina Aanand Nahi
Hari (Sai) Bhajana Bina Sukha Shaanthi Nahi
Japa Dhyaana Bina Samyog Nahi
Prabhu Darsa Bina Prajnan Nahi
Daya Dharma Bina Sat Karma Nahi
Bhagawaan Bina Koyi Apna Nahi
Hari (Sai) Nam Bina Paramaatma Nahi

перевод :

Mere expression of desire is not enough - Простого выражения желания недостаточно

When praying to God, you should have a feeling of total surrender.

If you are really keen about realizing God, if you are hungering and thirsting for God, then you should cultivate this all absorbing love. Mere expression of desire is not enough. You should endeavor to experience union with the Divine. If your heart is full of selfishness, how can you experience the Divine merely by a wish?

~ Sri Sathya Sai Baba ~

***

Когда ты молишься Богу, ты должен испытывать чувство полного предания Ему..

Если ты действительно заинтересован в том, чтобы осознать Бога, если ты изголодался и жаждешь Бога, тогда ты должен развивать эту всё поглощающую любовь. Простого выражения желания недостаточно. Ты должен прилагать усилия, чтобы испытать союз с Божественным. Если сердце полно эгоизма, разве можно испытать Божественное лишь по желанию?

~ Шри Сатья Саи Баба ~

Свами во время поездки в Восточную Африку в 1968 году

Когда я приехал, преданные из Восточной Африки организовали экскурсию на небольших самолетах. На одном из таких самолетов мы с пилотом облетели лес. В лесу Кампалы было множество диких слонов. Казалось, весь лес был наполнен слонами. Я взял с собой бананы и покормил некоторых из них. 

(Из выступления Бхагавана 6.05,2007)

Махатма Ганди. "Послание «Бхагавад-Гиты» всему человечеству"

Ещё в 1889 году, когда я впервые ознакомился с Бхагавад-Гитой, я интуитивно почувствовал, что Гита - это не сугубо историческая книга, но что под обликом войны между пандавами и кауравами она описывает поединок, который постоянно происходит в сердцах людей, и что физическая война была придумана Вьясой просто для того, чтобы сделать описание внутреннего (психологического) поединка более захватывающим. Мне кажется, что кауравы - это низменные побуждения/инстинкты человека; пандавы - его высшие/благородные/духовные принципы; поле Курукшетра - это человеческое тело; Арджуна - это дживатма, а Шри Кришна - высший духовный Разум, то есть воплощенная вселенская Мудрость.

О сердце